鬱鬱寡歡·悶悶不樂

  湖南的气候似乎只有夏冬，缺失了春秋。只是那股淡淡的忧愁在深夜频繁的涌上心头，似乎提醒着秋的莅临。没有菊花，没有桂花，当月饼如粽子不再成为特有的节日食品，我已然忘记了秋，唯有忧郁这最后的Tag，残留于念想里。

  关灯，点烟。循着最惯常的方式坐在电脑前，聆听maximilian Hecker如水的键盘，任由飘曳的旋律和忧郁的声音将思绪把玩翻转。生活里不如意的事实在太多，不过由不得选择。因为，我仍在为生存挣扎，为了靠自己的能力生存而苦苦折腾、拼命挣扎。生存没有选择，只有默然承受。

  想起了孟京辉与《两只狗的生活意见》，今晚在湖南的最后一场，想起了王娟今晚在Folk bar的演出。而我，始终没有成行。

  电视里放着爱情呼叫转移，看着徐朗与庞坤在灿烂的烟花中结缘，罗曼蒂克的纯洁爱情被渲染的至高无上美妙无比，而我却丝毫不被感染，只想狠狠的将编剧，将童话的撰写者一顿海K。这种潜移默化的影响与忽悠，让无数的人陷入梦境，然后于现实里遭遇残酷，遍体鳞伤。反倒是徐朗回头寻找前妻的那段，更为真实。如他所说“我小时候总喜欢写铅笔字，而不愿意写钢笔字。因为铅笔字可以擦了重写，可现实无法用橡皮擦了再写。”于是，我们发现原来生活真的很残酷，也很奢侈。

  “别人的幸福关你什么事？”“我毁了你的生活不重要，重要的是别让生活毁了你！”“你对女人绝望并不可怕，可怕的是女人对你绝望。”当这一句又一句被视为经典的台词从天使的口里对徐朗说出来，彰显着功利主义大行其道。只要活的够好，那么任何生活方式都是值得赞许的，不是人人都有资格对生活品头论足，寻一条更适合自己的路，尽管肮脏些，只要不邪恶，就好过那些虚伪的道貌岸然学说。就像军鸡里吴镇宇说的“没有人会在乎你的过去，人们眼里看到的更多的是你的现在与未来。”

  如果你有足够的财富，施舍给人一千万，是否有人会问这钱是怎么来的？我相信，只要是不附加任何条件的赠予，那么正常的活在现实里的人，是不会因为钱的来源而轻易拒绝的。那些人格主义之上和虚伪的清高分子，请无视我的假设，你们在我眼里不是一个有显示存在感的人。或者你们是神，或者你们就是屎。

  儒家、道家、佛家，中国学术三大流派。儒家主张明知不可为而为之，道家主张无为而治，佛家鼓励脱离尘世。前者是积极的入世，中者是折中的入世与出世，而后者是为了入世的出世。那么始终，都是为了入世。成就了中华学术对于生存生活态度的复杂的立体系统。当面包匮乏的时候，一切理想、信念、情感和尊严，都是不值一提的灰烬。安·兰德的个人私利主义，似乎得到了一定程度的印证。

  于是，彻底的将自己投身于污浊的现实河流，做好一切充分的心理准备，经受最为激烈的打磨，最为残酷的洗刷，最为无奈的洗礼。当我逐渐丧失本我的真性情，沦为曾经最为自己不齿的人时，依然得骄傲的笑。因为我没有选择，我不能放弃生存。说的很消极暗沉？呵呵，我只是在阐述事实，每一个人都知道必须放弃和牺牲才能获得。舍得，舍得，有舍有得。努力了未必有收获，但不努力一定没收获。为了能继续看见明天的太阳，我心乱如麻的在麻醉自己，语无伦次，言不达意。